[Télécharger le PDF] L'essence du politique de Julien Freund [PDF EPub Mobi]
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La 4e de couverture indique : "Dire d'une chose qu'elle est politique, c'est dire qu'elle est polémique. Des notions comme celles de république, classe, souveraineté, absolutisme, dictature, neutralisme et de paix sont incompréhensibles si l'on n'est pas capable d'indiquer ce qu'elles visent, contre qui elles sont dirigées et qui elles prétendent nier et réfuter. Somme toute, ce n'est pas la lutte qui engendre la politique, mais au contraire la politique porte en elle le conflit qui peut, dans les cas extrêmes, dégénérer en guerre. S'il en est ainsi, il ne saurait y avoir de décision politique objective au sens scientifique du terme. Elle est, elle aussi inévitablement polémique. Cela veut dire que la guerre est toujours latente, non pas parce qu'elle serait une fin en elle-même ou le but de la politique, mais le recours ultime dans une situation sans issue. La possibilité de trancher en dernier ressort les conflits par la guerre définit justement l'existence politique d'une collectivité."
Date de Publication : 2004
Authors : Julien Freund
Éditeur : Dalloz
Nombre de pages : 867
ISBN 10 : 2247037631
ISBN 13 : 9782247037636
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PDF L'essence du politique - data.bnf.fr
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L'Essence du politique — Wikipédia
L'Essence du politique est un ouvrage de Julien Freund paru en 1965. Historique L'ouvrage est issu de sa thèse de doctorat, soutenue le 26 juin 1965 sous la direction de Raymond Aron . Long de près de 900 pages, il a d'abord paru chez Sirey en 1965 avant d'être édité par Dalloz en 2003.
L'essence du politique - Julien Freund - Babelio
L'essence du politique Ajouter à mes livres Julien Freund EAN : SIE347460_738 Dalloz-Sirey (30/11/-1) 4.58 /5 6 notes Résumé : Philosophe, sociologue, père de la polémologie moderne (étude sociologique de la guerre), Julien Freund est une des grandes figures de l'universalisme philosophique.
Julien Freund, L'essence du politique, 1965 - Persée
Cette essence comporte trois aspects : 1°) le commandement et l'obéissance, qui donnent lieu à la dialectique de l'ordre ; - 2°) la distinction du privé et du public, celui-ci étant une relation impersonnelle qui exige homogénéité et droit.
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